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无上大宝恩师能海老法师德行实纪（4） 一九七九年己未闰六月初一清晨 清定定智谨记 一九五五年初，海公上师现量觉察上海金刚道场将有违障，即于三月间到上海金刚道场，每日上午讲经，晚间会客，以答居士...领。一九六五年海公上师到北京参加中国佛教协会开会，托一位信友带一条金刚加持带给我，并付嘱说：汝现在每日如此修甚好。此是上师对我之无上加持，亦即肯定并指明我之闭关修行方向，使我更为安心修行。文化大革命...
不详
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一九七九年己未闰六月初一清晨 清定定智谨记
上能下海无上大宝恩师，四川人，青年时受学于四川讲武堂，与四川高级军官刘湘、刘文辉等同学。在部队任团长时，目睹清政腐败、军阀混战，民不聊生、国势垂危，...与尼泊尔印度毗连，所传释迦如来一代教法，最为完整，且经过藏地历代祖师大德，结合教宗，显密总持，尤其最为难得无上者为贤慧普闻第二法王宗喀巴大师，是大智文殊师利菩萨摩诃萨现身，总摄释迦如来所说根本乘、菩萨...
不详
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佛为无上大度师．以六作度尽快学！ 仁俊 圆证无上正遍觉的诸佛，因地所修与果地所证的一切，全都贯达得无欠无余，臻入难思难议的绝对妙境。诸佛之所以能到达如此的妙境，因地中一发心，即牢牢地把紧著︰决“...使作者”的迷盖，渐次地从正见而向正觉，从正觉而向遍觉，从遍觉而直向无上正遍觉，从无上正遍觉中圆证佛果。一切诸佛遍觉而圆证的历程，莫不必然如是。从菩萨阶位明明豁豁地趣入佛陀圆境的唯一纲宗──六度──；六...
仁俊
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《秘密藏续》与旧译无上密法于西藏的传播 沈卫荣 《秘密藏续》是藏传旧译密咒、或称无上密法的根本大法，也是所有佛法之心要、诸乘之绝顶、密法中最为殊胜秘密之金刚乘究竟见地自生大圆满法的根本所依。...位置 简言之，《秘密藏续》乃藏传佛教宁玛派(rNying ma)、或称旧派密咒幻化部的一部根本经典，是该派修摩诃瑜伽（Mahayoga，大瑜伽）及大圆满阿底瑜伽(Atiyoga，无上瑜伽）之根本所依...
沈卫荣
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慧，能得向现法乐住、殊胜知见、胜分别慧、诸漏永尽之成就方向迈进。再为了树立僧团每日修行功课，编印文殊五字真言念诵仪轨、上师无上供养观行法、文殊大威德怖畏金刚单尊及十三尊修行方便观行仪轨、五大护法金刚...
不详
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受灌之男女信众均以极其喜悦之心情，发无上菩提之胜愿。
海公上师在三十年代末期，曾到五台朝拜，并曾在文殊寺讲经。据闻当时定中显现红狮文殊菩萨像，引起听众之极大欢心。一九五三年春，海公上师在成都近慈寺所有...
不详
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藏密大圆满无上秘密图座心《绝密》传承记 佛法圆满具足，法尔如是。如如真如，真如如如。故“二学园”宗旨为圆融不诤。圆融者，圆融大小乘、圆融显密教、圆融世出世法也。不诤者，不诤於世说、不诤於...您寄上一份。”邓老於法本上注明：“所谓绝密法本，即诺那呼图克图逞列匠磋大师口授部大圆满无上秘密图座心要《绝密》，祖祖相传，初不立文字，月藏勇(即邓述祜大师)恐其失传，作偈寓诀，留待有缘。”邓师手示告余...
不详
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佛教宗派中的一枝奇葩--宁玛派无上大圆满法，早已令世人瞩目。近代，虽有众多各类藏密大圆满成就者不胜枚举，但获得无余虹身者，至今已较为罕见。 然而，正值人类即将迈入二十一世纪之际，于1998年，在新龙县又出现了一位，博通经论，内证圆满的大圆满无上成就者，无余成就虹身。诚可谓，在佛教实修实证的修行中，为世人树立起了光前裕后的丰碑！ 去年，我在成都曾听闻到这一令人鼓舞的消息。在返回五明佛学院后，...
堪布慈诚罗珠
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ngag rnam par bkod pa)作详细疏解。他还赐童吉祥以《内典明灯》(Khog gzhung gsal sgron)、《四十品幻化网》、《八文十品幻化网》和《无上幻化网》之传规。 廓译师童...shes rgyal mtshan)大师。他是博波岗之土著，为菩提胜幢(Byang chub rgyal mtshan)与札沃十万法(Bra'o cos‘bum)之弟子。他对无上密法于康区传播之主要贡献在于...
不详
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手印----无上甚深微妙的佛教手语 ‘手印’为手指所结之印契。‘印’的梵语、巴利语音译母陀罗，乃记号之意；又作印契、印相、密印等，为教义规范之表记，如一法印、三法印。密教四种曼荼罗谓‘四智印’，即：大智印（指佛、菩萨之形像）、三摩耶智印（表佛、菩萨所持之物或手势之形像）、法智印（表佛、菩萨德行之文字）、羯磨智印（表佛、菩萨自利利他之智用）。此即将佛、菩萨证悟之境界以具体之器物或手势表达。 ...
不详
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